El friki y el lobo

En un sitio frikitradi, de cuyo nombre no quiero acordarme, se ha publicado una entrada que merece se recuerde unos breves textos de Santo Tomás de Aquino y un cuento alusivo al que hemos cambiado automáticamente los nombres de sus protagonistas. Quien pueda entender, que entienda…

“aunque aquello que dicta la conciencia errónea no sea conforme a la ley de Dios, con todo, se toma por el que yerra como la misma ley de Dios, y por eso, hablando propiamente, si se aparta de esto se aparta de la ley de Dios, aunque accidentalmente no se aparte de la ley de Dios” (De veritate, q. 17 a. 4 ad 1.)

“toda conciencia, recta o errónea, sea respecto a los actos que son en sí malos, sea respecto a los indiferentes, es obligatoria, de tal modo que quien obra contra la conciencia peca" (Quodlibet, III, q. 12, a. 2)

*          *          *

Érase una vez un pequeño [frikitradi] que se pasaba la mayor parte de su tiempo cuidando sus ovejas y, como muchas veces se aburría mientras las veía pastar, pensaba cosas que hacer para divertirse.

Un día, decidió que sería buena idea divertirse a costa de la gente del pueblo que había por allí cerca. Se acercó y empezó a gritar:

- Socorro! El [modernista]! Que viene el [modernista]!

La gente del pueblo cogió lo que tenía a mano y corriendo fueron a auxiliar al pobre [frikitradicito] que pedía auxilio, pero cuando llegaron, descubrieron que todo había sido una broma pesada del [frikitradi]. Y se enfadaron.

Cuando se habían ido, al [frikitradi] le hizo tanta gracia la broma que pensó en repetirla. Y cuando vió a la gente suficientemente lejos, volvió a gritar:

- Socorro! El [modernista]! Que viene el [modernista]!

Las gentes del pueblo, en volverlo a oír, empezó a correr otra vez pensando que esta vez si que se había presentado el [modernista], y realmente les estaba pidiendo ayuda. Pero al llegar donde estaba el [frikitradi], se lo encontraron por los suelos, riendo de ver como los aldeanos habían vuelto a auxiliarlo. Esta vez los aldeanos se enfadaron aún más, y se marcharon terriblemente enojados.

A la mañana siguiente, el [frikitradi] volvió a pastar con sus ovejas en el mismo campo. Aún reía cuando recordaba correr a los aldeanos. Pero no contó que, ese mismo día, si vió acercarse el [modernista]. El miedo le invadió el cuerpo y, al ver que se acercaba cada vez más, empezó a gritar:

- Socorro! El [modernista]! Que viene el [modernista]! Se va a comer todas mis ovejas! Auxilio!

Pero esta vez los aldeanos, habiendo aprendido la lección el día anterior, hicieron oídos sordos.

El [frikitradicillo] vió como el [modernista] se abalanzaba sobre sus ovejas, y chilló cada vez más desesperado:

- Socorro! El [modernista]! El [modernista]! - pero los aldeanos continuaron sin hacer caso.

Es así, como el [frikitradicillo] vió como el [modernista] se comía unas cuantas ovejas y se llevaba otras para la cena, sin poder hacer nada. Y se arrepintió en lo más profundo de la broma que hizo el día anterior.

Nuevangelizadores Alpha

COLLATIONES.org es una web que selecciona recursos bibliográficos para quienes desean profundizar en la fe católica. Sus promotores son sacerdotes del Opus Dei. Que no digan los aludidos en esta entrada, por tanto, que estamos ofreciendo nuestra visión "filo-lefebvriana" de los cursos Alpha. Reproducimos a continuación una nota crítica que publica el sitio referida a este método nuevangelizador:

La idea general del curso parece buena, pues su finalidad es acercar el mayor número de personas, típicamente no practicantes o con escasa formación doctrinal, a conocer los temas centrales del cristianismo. Se trata, por tanto, de un curso introductorio, organizado de modo que se desarrolle en un ambiente sereno (pequeños grupos, después de una comida, etc.), y con el recurso al método dialógico. Por el método adoptado, la eficacia de las lecciones depende fundamentalmente de la formación religiosa del que lo dirige y su capacidad de orientar un diálogo constructivo.

No se trata de lecciones sobre la fe, dadas a nivel teológico o catequético. Se busca más bien fomentar un diálogo sobre algunas afirmaciones de la religión que se consideran centrales, en base a textos escriturísticos y algunas otras fuentes históricas, para examinar si lo que propone la religión es creíble. Por eso, los temas tratados se presentan en forma de preguntas: ¿quién es Jesús?, ¿murió realmente?, ¿es posible resistir el mal?, ¿qué se puede decir sobre la Iglesia?, ¿por qué y cómo leer la Biblia?, etc.

El curso adopta una perspectiva ecuménica, tomando como base temática las creencias aceptadas por las diversas tradiciones cristianas y explícitamente presentes en las fuentes bíblicas, que son las que principalmente se analizan. Por lo que se refiere a su extensión al ámbito católico, el programa prevé que, una vez terminado el curso, se puedan implementar otros con los temas específicos del catolicismo. En este punto, la orientación resulta problemática, pues se podría asimilar el catolicismo a una especie más de confesión cristiana, al que se añadirían otras verdades peculiares. En este sentido, se corre el peligro de desdibujar el significado de la "analogía de la fe", que implica la existencia de una profunda unidad entre todas las verdades reveladas, de modo que se iluminan mutuamente. Más en concreto, se abordan algunas cuestiones eclesiológicas y sacramentales de un modo deficiente: sólo se trata explícitamente el sacramento del Bautismo; el sacerdocio ministerial y la jerarquía están ausentes en la explicación de la estructura de la Iglesia; se enfatizan desproporcionadamente los fenómenos de tipo carismático; etc.

M.A.T. Septiembre de 2011

Agreguemos que Alpha tiene un activo promotor el la web ReL. Una de las características de este método es la insistencia en el kerygma. Se entiende por kerygma el anuncio de Jesucristo. La teoría del kerygma -en lo que tiene de legítimo- recuerda la centralidad de Cristo en la evangelización. El kerygma sería la dimensión o el momento de la acción misionera en el que se manifiesta el núcleo mismo del misterio cristiano: la persona de Jesucristo muerto y resucitado. Pero la unilateralidad con que el método Alpha insiste en el kerygma produce una “kerygmanía” que favorece la separación entre Cristo y la Iglesia. Ahora bien, entre Cristo y la Iglesia no hay ninguna división ni contraposición, aunque tampoco hay total identificación. ¿Cómo se conoce a Cristo sino por medio de la Escritura y la Tradición? ¿Quién nos garantiza la autenticidad de la Biblia sino la Iglesia? ¿Y quién fundó la Iglesia sino Cristo? “Según la bella expresión de San Agustín, eco fiel de San Pablo, Cristo no puede concebirse cumplidamente sin la Iglesia: son inseparables, del mismo modo que la cabeza es inseparable del cuerpo vivo. Cristo y su Iglesia forman un solo ser colectivo, el Cristo total. «El Cristo completo está formado por la cabeza y el cuerpo: el Hijo Unigénito de Dios es la cabeza, la Iglesia es su cuerpo»” (D. Columba Marmion).

Da pacem Domine in diebus nostris

Oración por la paz

Autor: Pío XII.

¡Oh Madre de misericordia! Intercede ante Dios y obtennos la gracia

de la reconciliación cristiana de los pueblos.

Obtennos las gracias que en un instante puedan convertir los corazones humanos, aquellas gracias que puedan preparar y asegurar la anhelada paz.

Reina de la Paz,

ruega por nosotros

y logra para el mundo

la paz en la verdad,

en la justicia,

en la caridad de Cristo.

Amen.

P.S.: Guión-devocionario para la vigilia de oración aquí.

Decida si se debe atacar a Siria en 10 preguntas

Decida si se debe atacar a Siria en 10 preguntas

(Guía para tertulianos)

por Xavier de Montenegro

Para facilitar su toma de postura con respecto a un posible ataque “quirúrgico” a Siria, en el que posiblemente se pudiera ver involucrada España, hemos preparado el siguiente cuestionario.

No le llevará más de 3 minutos completarlo y le permitirá “posicionarse” para poder opinar, con argumentos contundentes, en el caso que sea Ud. invitado como tertuliano o simplemente en su grupo de amigos entre cañita y cañita.

¿Sabe Ud. quienes son los buenos en el conflicto de Siria?

¿Comprende Ud. la realidad religiosa, étnica, cultural e histórica de Siria en particular y de toda la región en general?

¿Cree Ud. que la situación de Afganistán, Irak y Libia es mejor ahora que antes de la intervención “Occidental”?

Si es Ud. cristiano conteste a la misma pregunta considerando “la situación de los nativos cristianos de dichos países”

¿Cree Ud. que en Arabia Saudí se respetan más los derechos humanos que en Siria?

¿Considera Ud. más grave las varias centenas muertos por el ataque con armas químicas que las decenas de miles de muertos en conflictos africanos recientes por armas blancas?

¿Es Ud. partidario de intervenciones quirúrgicas localizadas con misiles Tomahawk sobre las clínicas abortistas españolas que utilizan como arma química el envenenamiento salino para matar decenas de miles de niños al año?

¿Cree Ud. que con la crisis económica que tenemos encima nuestro ejército está para gastar lo que no tiene en una intervención en Siria?

¿Cree Ud. que esta intervención ayudará a las víctimas inocentes de esta guerra civil?

Y finalmente

¿Iría Ud. o sus hijos de voluntarios en el hipotético caso que se necesitase ayudar a los buenos de Siria con tropas terrestres?

Si ha contestado 10 síes o 9, en el caso de que Ud. no sea cristiano, lo tiene claro: Hay que intervenir. Le informamos que la oficina de reclutamiento todavía no está abierta, pero mientras espera que se habilite, puede hacer tiempo como tertuliano o convenciendo a sus amigos entre cañita y cañita.

Fuente:

http://laultimahoradeahora.blogspot.com.es/2013/08/decida-si-se-debe-atacar-siria-en-10.html

Genealogía del (neo)conservadurismo eclesial (III)

El autor explica en una densa nota al pie de este capítulo, que el Vaticano I no precisó nada acerca del magisterio ordinario del papa, y que después del concilio, debido en parte a J. B. Franzelin, el magisterio será presentado como regla próxima de la fe, mientras la Escritura y la Tradición se consideraránn regla remota. De este modo se habría operado una inversión de la antigua posición. Según esta, el magisterio enseña lo que cree por haberlo recibido; en cambio, para la nueva posición, es de fe lo que el magisterio vivo enseña, siendo la función de la Escritura y de la Tradición dar testimonio ante el magisterio vivo y justificarlo. Agréguese a este deslizamiento subjetivo la tendencia a considerar infalible el magisterio ordinario del papa (Ciappi, Fenton y Salaverri*), que se traduce en una canonización implícita de todo juicio dogmático, teológico o espiritual "que venga de Roma", y que en muchas facultades de teología y seminarios el punto de partida de la reflexión lo constituye la "enseñanza del magisterio" apenas iluminado por la Escritura, la Tradición y la razón, y estamos ante lo que podemos llamar la “venganza” ultramontana que, años más tarde, proyectaría esta perspectiva de infalibilidad hipertrofiada sobre el Vaticano II y las reformas posteriores. Una subversión epistemológica aplicada a un Concilio que renunció expresamente a hacer uso de la infalibilidad y se autodefinió como pastoral. Las consecuencias de esta posición tienen notable incidencia en el neconservadurismo eclesial. Y también en varios exponentes del sedevacantismo. No sorprende ya que el director de un portal de información católica considere que la web tradiciondigital es sedevacantista "de facto", porque neocons y sedevacantistas son como las dos caras de una misma moneda.

La definición de 1870 relativa a la infalibilidad no tuvo el efecto que unos esperaban y otros temían. De hecho, después del Vaticano I, sólo una vez, en 1950, con la proclamación del dogma de la asunción corporal de María al cielo, se recurrió a la definición infalible del papa. No se hicieron realidad los temores que había manifestado J. Dollinger de que el papa en lo sucesivo respondería a todas las cuestiones que se le plantearan mediante la proclamación de artículos de fe y verdades dogmáticas. Ni se cumplieron los anhelos del ultramontano irlandés George Ward, quien manifestó su deseo de poder recibir todas las mañanas, con el desayuno y el Times, una encíclica infalible.

Sin embargo, después del Vaticano I asistimos a un hecho bastante nuevo. A partir de León XIII (1878-1903) se hará frecuentemente uso del magisterio pontificio conocido como «ordinario», sobre todo, a través de encíclicas. De este modo los papas tratarán de responder a los problemas que van surgiendo en relación con el dogma, la moral, la doctrina social de la Iglesia, etc. Este magisterio se ejerce además de una forma nueva. Si antes de León XIII los papas habían intervenido sobre todo formulando condenas y prohibiciones, a partir de este momento las encíclicas se mostrarían como escritos ricos en indicaciones positivas y llenos de teología. Esta forma de magisterio ordinario apenas había sido tomada en consideración en las controversias surgidas en torno al Vaticano I. Todo parece indicar que no se sospechaba que este tipo de magisterio dirigido a toda la Iglesia constituiría la forma normal de ejercicio de la actividad magisterial por parte de los papas, quedando las definiciones infalibles como caso límite y, por tanto, muy raro. Hay todavía otro elemento que es menester tener en cuenta y que expreso con palabras de K. Schatz: «Al mismo tiempo este magisterio ordinario de los papas fue adquiriendo gradualmente como "una aureola de infalibilidad". Tanto los papas como gran parte de los teólogos actuaron, hasta Pío XII inclusive, como si un error en este terreno fuese tan improbable que prácticamente no había que tenerlo en cuenta. En la práctica, entre 1870 y 1962, el magisterio pontificio "sólo" auténtico asumió la función de la no utilizada infalibilidad y respondió ampliamente a las expectativas que en 1870 los infalibilistas habían puesto en ella».

Los pronunciamientos doctrinales del magisterio ordinario de los papas no encontraron casi nunca una oposición importante dentro de la Iglesia antes de la Humanae vitae (1968)... 

Tomado de:

Ardusso, F. Magisterio eclesial. Madrid: 1995. Ps. 222-226.

* N. de R.: el jesuita Salaverri moderó su infalibilismo después de algunos debates .

¿QUE ESTA PASANDO EN MEDIO ORIENTE? EXPLICADO PASO A PASO

Lo que está provocando que en Siria esté a punto de estallar un conflicto de enormes proporciones lo podemos explicar paso a paso para que se entienda cómo hemos llegado a este momento, primero que nada, se trata de uno de los escenarios, probablemente, el más importante, en el que se está llevando a cabo el "Juego de Tronos" del que he hablado en este Blog en diversas ocasiones.

Vayamos punto por punto:

  

Irán-la causa de la discordia:

1. Desde el siglo VI a.C., Irán ha sido la primera potencia en el Medio Oriente con capacidad para condicionar la política de los demás actores en la zona  o construir imperios.
2. Los Persas, aunque se islamizaron, no estuvieron de acuerdo con la toma del poder en el Imperio Musulmán o Califato unificado por los Omeyas y los Abasidas, ya que ellos apoyaban a Hussein, nieto de Mahoma, como legítimo monarca, por lo que continuaron con su propio proyecto imperial y generaron una propia versión del Islam: el Chiísmo, que pese a las apariencias, es mucho más liberal que el mayoritario Islam Sunnita practicado en el resto del mundo musulmán.
3. Los últimos monarcas persas: Reza Khan y su hijo Mohamhed Reza Pahleví fueron meros dictadorzuelos y títeres sucesivamente de rusos, alemanes, británicos y norteamericanos y sus intereses petroleros, lo que llevó a la Revolución de 1979 que creó una República en que, con base en las tradiciones y las doctrinas musulmanas chiítas y la influencia del Derecho Constitucional europeo, se presentó como esperanza de resurgimiento del país, y se nacionalizó la industria petrolera, lo que llevó de inmediato al enfrentamiento con EUA y las potencias occidentales.
4. A 30 años de la Revolución, en Irán el régimen de la República Islámica se ha consolidado.
5. Sin la Guerra o rivalidad con el Irak de Saddam Hussein, Irán tuvo un gran desarrollo, y a pesar de las sanciones occidentales, bajo las presidencias de Mohamhed Al Khatami y de Mahmoud Ahmadinejhad en los terrenos económico, científico y tecnológico, que repercutió en un nuevo empoderamiento militar persa.
6. Aprovechando ese desarrollo, Irán comenzó con un programa nuclear con fines civiles, aunque existe la muy fundada sospecha de que también busca la bomba atómica, con lo que empataría o dejaría atrás a Israel y llevaría a las petromonarquías a buscar también ese tipo de armamento.
7. Ahmadinejhad llevó a cabo una muy atrevida y ambiciosa política exterior, que rompió el aislamiento del país, obteniendo el apoyo del BRIC (Brasil, Rusia, la India y China) así como de otros aliados un tanto exóticos, como los países sudamericanos del "Eje Bolivariano": Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, Cuba y hasta Argentina.
8. La Guerra de Estados Unidos en Irak llevó al poder en la antigua Mesopotamia a los Chiítas iraquíes, habitantes del sur del país y que secularmente han tenido una gran influencia persa en su cultura y son seguidores de la misma corriente del Islam que los iránios.
9. Siria es aliada de Irán, porque a pesar de tratarse de un régimen laico, la elite del mismo, encabezada por la famila el Assad, es Chiíta.
10. Irán siempre ha tendido a expandirse hacia el oeste, siguiendo la ruta: Irán-Mesopotamia-Siria-Asia Menor y hacia el sur hacia la península arábiga, hasta verse frenado por algún otro imperio situado en su línea de expansión: la Grecia clásica en el siglo V a.C., Roma a partir del siglo II a.C. y después los Otomanos a partir del siglo XV.
11. Hoy en día, Irán choca con los intereses de Israel, EUA y las petromonarquías del Golfo.

Las petromonarquías del Golfo--Los rivales regionales:

1.  Tras el desmembramiento del Califato Otomano, se crearon diversos Estados árabes.
2. En ellos se establecieron monarcas que se habían rebelado contra el poder del clan turco de los Otomanos, como los Saud, a quienes se hizo reyes de Arabia, quienes sostenían desde el siglo XVIII una rebelión contra la Sublime Puertaesgrimiendo una versión integrista del Islam Sunnita: el Wahabismo.
3. Las otras dinastías nobles árabes que desconocieron la autoridad califal, pero a la vez se mantuvieron independientes de los Saud mantuvieron sus dominios feudales bajo protectorado británico y después de la Segunda Guerra Mundial lograron su plena soberanía.
4. En los años 70, cinco pequeños reinos se unificaron en una federación, formando a Emiratos Arabes Unidos, bajo la dirección de Abu Dabi y Dubai, conocidos hasta los años 30 por ser centros de producción de las famosas perlas del Estrecho de Ormuz, pero empezaron a desarrollar una gran explotación petrolera.
5. Con la Guerra del Golfo, las monarquías se apuntaron a ser aliados de EUA y Occidente contra el Irak de Saddam Hussein: no era para menos, el militar mesopotámico era un ejemplo de los logros de los "Kemalistas" o seguidores del laicismo y occidentalización: a pesar de la guerra contra Irán, que lanzó apoyado por EUA para desbarrancar al régimen de Khomeini, Irak tenía el nivel de vida más alto de todo el Medio Oriente. Las monarquías teocráticas aprovecharon la ocasión para contribuir a destruir al régimen de Hussein y su mal ejemplo para las masas.
6. Tras la Guerra de 1991, las petromonarquías empezaron a hacer negocios con los norteamericanos, con lo que el desarrollo se disparó de esos países. En particular, se buscaron asociar directamente con las altas esferas de la politica en EUA y Europa.
7. Veinte años después de la Tormenta del Desierto, las petromonarquías no solo se mantienen de los hidrocarburos, sino del turismo, aerolíneas, telecomunicaciones, finanzas y hasta el deporte profesional, invirtiendo grandes capitales que han paliado la crisis europea y aún la norteamericana.
8. Las petromonarquías desean entrar de lleno a la carrera por el poder en la región y desean oponerse a Irán y evitar un resurgimiento o expansionismo persa, a la vez, desean neutralizar a Israel.
9. Para competir con Irán y con Israel, han empezado a invertir en el gasto militar, y se cree que podrían iniciar, en algunos casos, como Arabia Saudita, un programa nuclear.
10. Firmes en el integrismo islámico wahabita, han financiado movimientos radicales, como el Talibán en la lucha contra la URSS, y a la resistencia palestina.
11. Al parecer, han desplazado a Israel como influencia en Washington desde el gobierno de Bush, que se volvió socio de negocios de los miembros de la realeza y principales empresarios de esos países, y la tónica ha aumentado con Obama.
12. Las Petromonarquías han financiado las Primaveras Arabesen Egipto, Libia, Túnez y Siria, países donde existían regímenes laicos y en mucho pro-occidentales, tolerantes hacia las minorías cristianas, para sustituirlas por regímenes islamistas y leales a ellos a fin de constituir un cinturón antipersa y de paso, antijudío.

Turquía-- el comodín:

1. La República Turca de Mustafá Kemal Atatürk se convirtió en modelo de un país islámico que adoptó un régimen laico y pro-occidental, pero autoritario y militarista.
2. El experimento turco inspiró movimientos similares en los países de lengua árabe, como Egipto con los militares (Nasser, Sadat y Mubarak), Libia con Gaddafi, Irak y Siria con el movimiento Baath.
3. A pesar de sus intenciones, Turquía no ha sido aceptada en la Unión Europea, lo que generó en gran parte del pueblo turco resentimiento contra los europeos, mientras que en las zonas rurales había más identidad con el resto del mundo islámico Sunnita.
4. El resentimiento contra Occidente y la cada vez mayor identificación del turco promedio de las zonas rurales de Anatolia con el resto del mundo islámico llevó al poder a Reccep Tayyip Erdogan y su Partido de la Justicia, de signo islamista "moderado".
5. Erdogan ha continuado con un discurso europeísta en segundo plano, mientras, principalmente, se ha inmiscuido de lleno en la política levantina.
6. Neutralizó el poder de los militares al descabezar a la cúpula del ejército, que hasta ahora había garantizado el régimen laico, secularista y occidentalizado.
7. Ha financiado y apoyado a la resistencia palestina en Gaza en contra de Israel, incluso se ha confrontado abiertamente con el Estado Judío, sobre todo tras el caso del abordaje al buque Mavi Mármara.
8. Ha apoyado sin empacho alguno a las Primaveras Arabes,aprovechando su pertenencia a la OTAN.
9. Quiso fungir como una especie de mentor o guía del egipcio Mohamhed Morsi en el proceso de desmantelar al poder del ejército para consolidar al islamismo de la Hermandad Musulmana.
10. Logró una especie de alianza con Irán y con Brasil para destrabar el programa nuclear del primero, y ganarse el apoyo del BRIC o potencias emergentes.
11. Está buscando una solución al conflicto eterno con los Kurdos situados en la zona fronteriza con Irak.
12. Ha renacido el enfrentamiento con los Armenios, mientras, mostrando su islamismo, ha iniciado la persecución de cualquier posible difusión del Cristianismo en el país, incluso llegando a la expropiación y destrucción de antiguas iglesias de la época del Imperio Romano Oriental.
13. Erdogán sorteó con éxito el conato de un levantamiento similar al de las Primaveras, probablemente cocinado desde fuera, con el que querían darle "una sopa de su propio chocolate".
14. Existe el sueño de Turquía de obtener influencia sobre las ex-repúblicas soviéticas de Asia Central, habitadas por pueblos turcomanos: Turkmenia, Xazakhaztán, Uzbekistán, Kirguistán...

 

Estados Unidos y Occidente--Los desorientados y utilizados:

1. EUA fracasó en Irak, donde dejó en el poder a una elite chiíta totalmente entregada a los intereses de Irán.
2. No ha logrado vencer al Talibán en Afganistán-Pakistán, que ahora se ven fortalecidos.
3. Bajo Obama, EUA se ha distanciado de los intereses de Israel, mientras que se nota una mayor influencia de las petromonarquías, incluso, la señal de Al-Jazeera, la televisora de noticias qatarí, antes censurada por sus posturas antiamericanas y antioccidentales acaba de iniciar transmisiones en EUA, difundiendo una visión bastante benevolente de los movimientos radicales islamistas.
4. Las petromonarquías se han adueñado de negocios importantes, como las aerolíneas (Emiratos es el mayor propietario de aviones de pasajeros, que renta a las compañías aéreas occidentales) o incluso el capital de estas se nota en la propiedad de clubes de fútbol europeos y la inversión en la FIFA, la Federación de Automovilismo, de Atletismo y el propio Comité Olímpico.
5. Las inversiones de las petromonarquías sostienen a la economía británica, muy debilitada.
6. También han tejido importantes nexos con las petroleras estadounidenses y otras inversiones en el país norteamericano.
7. EUA, Europa y las petromonarquías desean frenar el resurgimiento iraní y evitar su expansión, por lo que han apoyado a las Primaveras Arabes para crear un cinturón de países gobernados por regímenes integristas sunitas leales a Riyad, Abu Dabi-Dubai y Doha.
8. Igualmente, EUA ha pasado a apoyar a los grupos radicales como Al-Qaeda en las "Primaveras" y en especial en el caso sirio, como contribuyó a derribar, con torpeza, a Mubarak, que había sido un aliado fiel, en Egipto, dándole el poder a la Hermandad Musulmana.
9. EUA no aprende del caso del atentado de Boston, donde dos islamistas chechenos, otrora aliados de Washington en contra de Rusia hicieron el ataque, y ya antes, de Osama Bin Laden, quien también fuera su aliado contra Moscú: los islamistas, y las petromonarquías pueden volverse enemigos pronto, y tienen las herramientas energéticas y financieras para golpear sin necesidad de una guerra.
10. La migración musulmana en Europa está condicionando cambios en las tradiciones y en el panorama político de varios países.

 Israel--De conspirador a irrelevante:

1. Israel cada vez encuentra menos eco en la política norteamericana, sobre todo desde la llegada al poder de Obama.
2. La opinión pública internacional cada vez tiene una mayor postura en contra de Israel y sus políticas hacia los Palestinos.
3. El "Holocausto" judío en la II Guerra Mundial a manos de los Nazis cada vez parece más lejano para las nuevas generaciones y es más cuestionado, sobre todo ante las acciones judías contra los palestinos y la falta de evidencias históricas concretas.
4. La secularización en EUA hace que cada vez menos norteamericanos piensen que se debe ayudar a Israel para acelerar la segunda venida de Cristo, como se predicaba en las sectas protestantes.
5. El Estado de Israel es muy poco productivo económicamente, sobrevive de las ayudas financieras de los judíos de la diáspora y de la ayuda norteamericana.
6. La presencia de Israel en Medio Oriente no le ha producido beneficio alguno a EUA, pero sí gastos y desgaste político. Las petromonarquías, por contraste, le permiten hacer negocio.
7. Internamente, cada vez hay más descontento de los Judíos contra el Gobierno israelí, conformado por el mismo grupo reducido de personas y la elevada corrupción en el mismo.
8. La vida en estado permanente de guerra y acuartelamiento de hombres y mujeres está pasando factura en el tejido social: la homosexualidad y la promiscuidad se han disparado entre los Judíos.
9. El ejército de Israel, pese que aparentemente no ha perdido efectividad ni combatividad se ha convertido en un verdadero prostíbulo, como se ha desprendido de recientes escándalos, videos y fotos de mujeres militares subidas al Internet, la disciplina se ha perdido y son frecuentes los casos de soldados que prestan servicio alcoholizados o drogados o se organizan verdaderas orgías en los cuarteles.
10. De igual forma, crecen las tensiones internas: los Judíos religiosos contra los secularizados, los liberales contra los conservadores, los Azhkenazhi contra los Sefarditas, los recién inmigrados de Europa Oriental contra los nativos y también crece la desigualdad social entre ellos.
11. Igualmente, crece, sobre todo en los jóvenes, la oposición a las políticas genocidas y belicosas del Gobierno Israelita contra palestinos y sus vecinos.
12. Al parecer, los norteamericanos desean que Israel se frene y quede con las fronteras pactadas en 1967 y evite la colonización de nuevos asentamientos en territorios palestinos, y es que parece, esta es la condición que las petromonarquías y Turquía pretenden imponer para reconocer al Estado Judío.
13. Impulsados por un fanatismo no religioso, sino nacionalista, los gobernantes israelíes podrían complicar las cosas e iniciar ellos mismos una agresión contra Irán, sin el consentimiento o control de los norteamericanos.

Rusia y China--Los interesados:

Lo que pasa en Medio Oriente es parte del "Juego de Tronos" por el poder global.

1. Tal parece que se busca atraer a EUA a un conflicto de gran escala en la región que termine de agotar su golpeada economía, misma que se sustenta en deuda pública.
2. China es el principal acreedor de EUA.
3. Rusia y China han patrocinado el renacimiento de Irán como gran potencia regional y han respaldado su programa nuclear, aspiran a sacar los intereses occidentales de la región y sustituirlos por una potencia local aliada de ellos.
4. Con el "Eje Bolivariano" han logrado disminuir enormemente la influencia estadounidense en América del Sur.
5. Rusia principalmente, protege a Siria y al régimen de Bashar El-Assad, pues es su aliado y poseen la base naval de Tartus en el Mediterráneo, además de proteger los intereses persas, aliados de Moscú.
6. EUA aspira a derribar al régimen de Vladimir Putin por cualquier pretexto: falta de Democracia, los homosexuales, el respaldo a tiranías, pues teme al resurgimiento ruso.
7. Una victoria norteamericana en Siria representaría un golpe duro para Putin.
8. Una derrota norteamericana significaría la caída de EUA como primera potencia mundial.

 

Francisco I--El Papa invisible:

1. Lo que sucede en Medio Oriente no es la búsqueda de la destrucción del Mundo Arabe como dice el Cardenal de Damasco, sino su reorganización en un momento en que EUA se presenta como fortaleza asediada, pero sí le entregaría el poder a los radicales islamistas beneficiando a las petromonarquías que abonarían en el camino a la reconstrucción del califato.
2. Sí se daría la destrucción de las comunidades cristianas en Medio Oriente, ante las evidentes agresiones e intenciones genocidas de los pro-Morsi en Egipto o de los rebeldes sirios.
3. El Papa Francisco I (irónicamente se llama igual que el Rey francés que fue el primer gobernante occidental en aliarse con los islámicos, en aquel entonces, contra España) felicitó a los musulmanes por Ramadán y se la pasa hablando de diálogo.
4. No ha condenado las políticas evidentemente anticristianas de Obama y los gobiernos europeos que apoyan a los islamistas.
5. No ha dado ninguna muestra de apoyo a los cristianos perseguidos en Medio Oriente y exhibe una enorme ignorancia respecto a lo que ahí ocurre.

En fin, he aquí un resumen de lo  que nos ha llevado al momento actual, punto por punto y los intereses encontrados que se tejen y al parecer, se decidirán en Medio Oriente en las próximas semanas; en esa región, como en el pasado, se está decidiendo ahora el futuro de la humanidad entera. Veamos qué pasa.

Tomado de:

http://elmundosegunyorch.blogspot.com.ar/2013/08/que-esta-pasando-en-medio-oriente.html?spref=fb

Deman: la prudencia

Con retraso de nuestra parte -que esperamos nos sea perdonado- queremos dar a conocer este libro del P. Deman que ha publicado Gaudete. Un libro muy recomendable por diversas razones. En primer lugar, porque no siendo una lectura ligera, resulta una magnífica introducción a la virtud de la prudencia en Santo Tomás. Otras exposiciones, en cambio, pueden ser incompletas, muy extensas o de difícil lectura. En segundo lugar, porque el tema que trata no tiene interés meramente académico sino que está en el corazón de la vida moral de la que depende nuestra felicidad. Y en tercero, porque el libro puede servir como remedio para algunos achaques y manías del tradicionalismo católico. Apuntemos dos:

Uno, en el plano moral personal, la herencia de la casuística. Si nuestro horizonte de ortodoxia es el catolicismo barroco, que se fija en una tradición corta (asumiendo como positivos los elementos novedosos de la modernidad post-tridentina) pero desatiende  la sabiduría que aporta la tradición larga (sobre todo, patrística y medieval), el imprescindible papel de la prudencia en la vida moral se verá oscurecido por la casuística, lo que puede producir resultados paradójicos. En efecto, no es raro encontrarse con hermanos en la fe que, desconociendo la función de la prudencia, combinan rigorismos extremos en algunas cuestiones con gran laxitud en otras.

Dos, en el plano moral social, el platonismo político. La lectura de la obra de Deman debiera completarse con La prudencia política de Leopoldo E. Palacios. Pues el platonismo político es un achaque, o manía, bastante común entre tradicionalistas. Dejando a salvo los grandes principios, existe en la vida política una amplio campo para las diversas soluciones prudenciales, condicionadas por las circunstancias propias de cada comunidad política concreta. Así, p. ej., la moneda de tal país ¿debe ser convertible o fiduciaria? No hay una “solución católica” determinada para esta cuestión, que es prudencial, deberá tener en cuenta las ventajas y desventajas de ambas posibilidades, considerar los aspectos técnicos, etc. Caben distintas opiniones que serán mejores o peores según su fundamento y el complejo de circunstancias. Y no se es mejor católico por estar a favor de una u otra solución.

Nuestras más sinceras felicitaciones por la iniciativa a José Antonio Ullate Fabo. La publicación de esta obra es un motivo más para colocar un enlace a la web de la editorial en la sección “desintoxicar” de nuestra bitácora.